動人的小說肝出个万法道君其次百零八章五尊賜福，魔教根苗赏析

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四逆魔教，乃九州近年來起的逆賊亂黨。
固然聲勢小圖文並茂三千年，一度與龍庭太上皇戰鬥正規的白陽教。
但其向上速，不及而概及，宛然聚訟紛紜，四處開枝散葉。
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聞名有姓的護法、年長者，概莫能外都是皇朝海捕公事上的名匠。
起陳曄隱疾後頭，意志消沉，無時無刻將對勁兒關在後院，以至二弟陳昭寄來一模一樣骨雕把件。
此是來人圍剿亂黨偶然所得，爲這位陳家小開，陳年欣欣然深藏殉葬的殉葬品。
嘻鎮墓獸、陶具泥俑、玉衣魂瓶正如，損失努氣擺滿大幾座百寶格姿勢。
府華廈醫人經常破鏡重圓，深感陰氣森然，講過幾句。
但陳曄並謬誤回事，一仍舊貫牛性。
等後起被寧海禪圍堵雙腿，甫消散天性，將其遍收進大箱。
“四逆魔教，悖逆四聖。我需供養祭祀大慈至聖，當時重複反水之事，或棄絕肉殼，或棄絕……嫡。”
陳曄閤眼，遐思沉浮，掌華廈骨雕咕唧嚕打轉兒。
四逆魔教推而廣之的到頂源由，在於奇崛，非常規的說教抓撓。
他倆會將學派的根本法門，通盤存於諸般傢什裡頭，自此任其放散於十四府。
但凡臻有修道天分的好未成年人時，天生點，授受入夜。
是諸聖理學幾近隔絕，百國法脈杳無音訊的末劫年代。
衆生如同牛馬，生來就被龍庭劃分坎坷貴賤。
欲要向上攀援突破收，即令要求支出數代之矢志不渝。
還不致於能成！
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“龍庭把心機，道宗、上宗收攬術數之路。
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與其一輩子受其盤剝，被榨乾髓，還不如投身魔教，拼上一把。”
陳曄讀過史書，並不猜疑龍庭那套期騙黎庶的假冒僞劣說辭，靈活覺着宮廷總攝心血，爲的是摒濁潮，黨萬民。
就一前奏兼備諸如此類公耳忘私的濟世之念，可心機玄奧，弊端無盡，日夜支吾，延壽續命，營養魂靈。
這麼天地間首等的甲級享受，同比奢侈、每晚歌樂強出成千成萬倍。
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流年長遠，咋樣捨本求末？
“擬人我佔據山腰的一株終生神樹，上級結着充實果實，吃上一枚，增壽旬。
倘使四分開給天地人，決然匱缺，且博取極少。
痛快淋漓排斥同樣站在峰頂的專家，壓分晟的一得之功，實行己方的永生。”
陳曄暗自冷笑，那座落金廬閉關鎖國的太上皇，實屬有理有據。
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斷送萬民宗仰的單于大位，交予兩個兒子正中的隨王春宮。
企望以腦瓜子續命，衝破法術秘境，成爲三千年來首要位天生麗質。
“魔教賜法，恐風雨飄搖善意，但當牛做馬的芸芸衆生，莫不是片段選？”
陳曄緬想往復，他於某日見獵心喜骨雕，感受到裡面涵蓋的飛渡之意，枯坐房中思索了全年，末梢還是側身進來。
從中所取的經字秘法，喚作《摩訶伽羅吞元經。
觀想臨帖一尊由大慈至聖演化而來的悖逆法相，大黑主公尊，藉以迭起地淬鍊心勁，三五成羣心神。
這一決竅的殊勝之處，有賴於比方每日打坐入定，贍養大黑天皇尊的神位，唸誦名諱，義氣禱告。
念頭三改一加強，神思斂形，精光而成，無須瓶頸可言。
假使魚貫而入道藝三境，速度愈來愈一飛沖天。
頻趁修爲大進，便可抱四大信士的加持賜福。
她分裂是“筋神”、“骨修羅”、“皮魔王”、“肉彌勒”。
最先統合爲一，化爲擎天撼地，節節勝利的“血武聖”。
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這在久已是三練武夫的陳曄獄中，號稱直指三頭六臂的極端經。
要領路，當世飛昇的修道之路，闢出武藝、道藝兩大蹊徑。
數千年代，滿目有天縱才子選定雙修。
但人身生命力甚微，凡人走一條路，猶不便起程尖峰。
再則，同時陶冶身，淬鍊情思，兩岸並行，臻至極峰。
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這不清爽要虧損略帶韶華，數據資糧。