都市的小說临渊行仲百四十五章東都的雲（大章求票）看书

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蘇雲盤算瞬息，道：“設使真有這種興許，恁秦武陵便要要在時分院格龍的功夫便領略出性情分娩之術。他夠嗆上能創始近水樓臺先得月如此蹺蹊的功法神功嗎？他僅一百五旬前的人啊。”
秉性分身，就是是居此刻，也是極爲奇偉的功法術數，就是裘水鏡、帝平安老狐等人也沒法兒意識到。
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一經一百五十年前，總指揮學哥秦武陵便能始建出這種功法，那麼樣他的先天性真個太駭然了。
瑩瑩慘淡，也知蘇雲說的天經地義。
秦武陵如若那陣子便創設了這門性分身之術，那麼他便大好在葬龍陵案中裝死，瞞天過海，騙過龍靈和人魔，騙過韓君。
然則他從葬龍陵案中倖存上來的話，他無必不可少隱姓埋名這一來年久月深，沒必需以妙筆畫畫的身份依存下來。
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“我的推斷是，葬龍陵案完成爾後，韓君帶着你和筆怪臨了東都，韓君身無分文，據此把筆怪賣給了風華正茂時的岑伯。韓君改名換姓薛公卿，再度乘虛而入時節院，把你送到文淵閣做書怪。”
蘇雲推測道：“岑伯很愉悅本條書怪，從而指導他，爲他起名兒墨。妙筆碳黑拜儒聖岑伯爲師，雜聖溫九里山彼時也在岑伯門下，修業軍事學。道聖和聖佛並差付，然而她們富有合夥的知己，就是儒聖岑伯。就此妙筆黛和溫石景山都蓄水會來往到空門和道家功法神通。”
瑩瑩聽得出身，驀然道：“溫跑馬山所學很雜，諸子百家都有精讀，但妙筆圖畫應該也所學不差。”
蘇雲搖頭，道：“她們再有一個高足，名爲靈嶽。靈嶽卻不安分，膽識到西方的新學往後，居然舊聖真才實學的弊病，用沉痛試圖點竄舊聖真才實學，這導致了儒聖岑伯的窩心，把他逐出要地。用，靈嶽成了儒門的棄徒，飄浮在外，正當左僕射從異域回，開了一家文昌學宮。”
瑩瑩肉眼亮了啓幕：“文昌學塾遠另類，走的是學以致用的途徑，無寧他學堂例外，故被別樣私塾排擠，就此特需一期李代桃僵的人。用，左僕射便把靈嶽斯文招退學宮背鍋。”
蘇雲問津：“那末引靈嶽信心點竄舊聖老年學的緊要關頭，是哎喲呢？”
瑩瑩思考俄頃，豁然打個冷戰：“其一機會，與水鏡留洋地角的契機天下烏鴉一般黑，是元朔被打敗！天朝上國，敗在今年的蠻夷之手！”
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那是一場莫大的撞擊，打了元朔每局人的道心，愈加因此元朔的史籍散文成爲大智若愚巴士子們和明眼人們！
裘水鏡與他的學友們，有點兒選拔留學遠方，攻讀別國的可取，一對採取留在海內，抗擊外國的寇。
平昔緊跟着裘水鏡腳步的左鬆巖，也得知元朔的弱小，但與裘水鏡各別，起自朔方腳的左鬆巖固也採擇留學遠方，但他覺着不過否決這潰爛的皇朝，經綸移元朔積貧積弱的命運！
每場人，都有相同的揀選。
“這場橫衝直闖中，儒門三小夥，靈嶽白衣戰士提選上軌道舊聖形態學，那麼妙筆圖和溫大嶼山的提選又是怎樣呢？”
蘇雲怔怔愣神兒，瞬間道：“元朔各個擊破之後沒多久，哀帝便漂漂亮亮而終，空穴來風妙筆石綠偵查哀帝他因，爲此而死。儒聖岑伯視察圖騰之死，成果懸樑在天庭鎮外的歪頭頸樹上。”
瑩瑩道：“當場的雜聖溫月山，就是元朔的相公，既被尊爲改革家堯舜，被尊爲四大傳奇某部。哀帝死時，將元朔寄託給溫景山，請他幫元家招呼山河。”
蘇雲道：“婺綠比溫馬放南山入場時刻要早叢年，溫大嶼山是四大神話，石青的修爲進境又到了哪一步？他是在哪一天破開韓君留住的追思封印，睡醒了秦武陵的紀念？”
瑩瑩呆了呆。
“他沉睡了記憶下，便意識到溫馨不再是石青，而他再有完完全全的《真龍十六篇》。他經驗元朔被擊敗的愈演愈烈，他的採取又是哎喲？”
蘇雲柔聲道：“丹青的甄選，造成了一場急變。這場驟變中哀帝隕命，岑伯永別，溫景山也死了。”
瑩瑩打個義戰，蘇雲說得稍事朦朦，唯獨她卻探望了那些地步。
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鍋煙子夜入闕，結果了哀帝，又以哀帝的表面召來溫蒼巖山，殺死了溫古山。
他交還溫蘆山的身份，佈下好些迷局，用和睦的人身，也等於那支筆，將溫馨的老誠儒聖岑伯引向天市垣，導引鬼市。
岑伯歸因於要考查鋅鋇白和哀帝的他因，到天市垣，美術在此俟，吊死了自家的老師。
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瑩瑩又打了個熱戰，緘默歷久不衰，頃道：“總指揮員秦武陵磊落軼蕩，是可以能這般做的，秦武陵學哥，諒必真的就死了。”
蘇雲道：“所以，繪畫可一番兼備秦武陵追思的人。”
瑩瑩悄悄點頭，突然道：“那麼，鍋煙子如此做的出處是何許？元朔潰退，他大受辣，披沙揀金了另一條路，殺哀帝、雜聖、儒聖，他的鵠的是哪些？”
蘇雲也百思不行其解。
美工這麼做的方針，不光是統轄政柄，滿足和諧的權欲嗎？
竟說他想和樂做王，之後發舊學立新學？